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一个律师,生活在包公湖附近。 爱好幼教,给学校做法律顾问。

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普门品  

2010-07-04 19:06:16|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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最初接触到普门品,是读金庸的《笑傲江湖》,书里有一个叫仪琳的尼姑,每当遇到外来灾难或者自己心神不宁,都会背念一段经文:若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处……”,背念未毕,灾难即解,心神即宁。当时则想,这是什么经文,竟有如此法力?后来,查出她念的原来是《妙法莲华经观世音普门品》。遂把这部《普门品》从网上下载到文档里,耐住性子,读了数遍。

普门品通篇不足2500字,讲的是无尽意菩萨问佛:为什么观世音菩萨的名字叫观世音?

这问题很奇怪,是啊,为什么观世音菩萨的名字叫观世音呢?同理,为什么无尽意菩萨的名字叫无尽意呢?

遂读普门品,才知道观世音菩萨之所以叫观世音,是因为此菩萨于娑婆世界利益众生之事,只要受苦众生一心称其名号,该菩萨即能够观其音声,令得解脱;若有所求,亦皆令得;又能示现佛身、比丘身、优婆塞身、天身、夜叉身等,以摄化众生。此菩萨有以上非凡功力,所以被称为观世音菩萨。后来又查找资料,知道了无尽意菩萨的名字之所以叫无尽意,是因为此菩萨发现世界无尽数,众生无尽数,因缘果报无尽数,因而发心要度无尽众生都成佛,众生不成佛,则自己不成佛,此菩萨有如此愿心,因此被称无尽意菩萨。

读了普门品,知道了无尽意菩萨应当是在观世音成了菩萨以后,才成为菩萨的。普门品是无尽意菩萨尚未成菩萨时,向佛请教观世音菩萨的功力,佛对无尽意菩萨的回答。佛的话,让我对观世音菩萨的无上法力有了比较具体的认识,按照佛的说法,无论是受诸苦恼、遇到灾难,还是求财求子、祛病消愁,只要具发声言口念“南无观世音菩萨”,观世音菩萨必演变成不同的人物闻声而至,为人消灾除难,送子祛病,脱烦解忧。我因此想,口称“南无阿弥陀佛”和“南无观世音菩萨”,实是俗人信佛求取福报的最简单最易行的法宝。

我不明白的是,既然口念“南无观世音菩萨”,即可消灾除难,送子祛病,脱烦解忧,仪琳师傅为什么还要念这部《观世音菩萨普门品》呢?

 

 观世音菩萨普门品

尔时无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:"世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?"

  佛告无尽意菩萨:"善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号,即得浅处;若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,漂堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害;设复有人,若有罪、若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱;若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。众商人闻,具发声言:南无观世音菩萨。称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?"

  无尽意言:"甚多世尊。"

  佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。"

  无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?"

  佛告无尽意菩萨:"善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法;无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生,是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。"

  无尽意菩萨白佛言:"世尊,我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。而作是言:"仁者受此法施珍宝璎珞。"

  时观世音菩萨,不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:"仁者,悯我等故,受此璎珞。"

  尔时佛告观世音菩萨:"当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故,受是璎珞。"即时,观世音菩萨悯诸四众,及于天、龙、人、非人等,受其璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。"

  尔时,无尽意菩萨以偈问曰:

  "世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?"

   具足妙相尊,偈答无尽意。"汝听观音行,善应诸方所,

   弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。

   我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。

   假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。

   或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。

   或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。

   或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。

   或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。

   或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。

   或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。

   咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。

   或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。

   若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。

   螈蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。

   云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。

   众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。

   具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。

   种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。

   真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。

   无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。

   悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。

   诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。

   妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。

   念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。

   具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。"

   尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:

   "世尊,若有众生闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。"

  佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

                    《妙法莲华经观世音菩萨普门品》终

观音菩萨妙难酬,

清净庄严累劫修,

三十二应遍尘刹,

百千万劫化阎浮。

瓶中甘露时常洒,

手内杨柳不计秋,

千处祈求千处现,

苦海常作度人舟。

  

南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨!

 

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