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一个律师,生活在包公湖附近。 爱好幼教,给学校做法律顾问。

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石岛赤山风景区的楹联  

2011-10-23 16:58:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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鼻子里还闻得见开封的菊香,一睁眼,就到威海了。

从威海到石岛,打的只要40块钱,行程只要一个多小时。出租车把我送到石岛赤山风景区的山下,我步行上山。

和其他地方的景点一样,这里也有一个山门,山门五洞,外侧有两幅楹联。

赤峰高雄光泽佛山     玉门镇海富源长春    

历史渊源中日韩      人文荟萃佛道儒     

内侧也有两幅:

中唐佛地十佳景      大明神通三宝天

暮鼓晨钟解俗累      松风莲梦自雅闲

过了山门,没有多远就是风景区了。风景区的大门上,写的是:

钟灵毓秀法华院人间有净土      环宇造化仰天佛灵境积祥云

进了门回头看,是大大的世外桃源四个字,门两侧也有一副楹联:

朝此山来碧海丹青天作岸      悟其道去青莲黄卷色即空

我首先去了法华院。看门的看到我,说:你是第一个来的,买柱香吧,头一注香,挺灵的。

我拒绝了,说:烧香就免了吧,我听说心诚则灵呢。

进了门回头,果然看到门上面大大的心诚则灵四个字。

法华院大雄大殿里,如我想像,供奉的是释迦牟尼佛、弥陀佛和药师佛。大殿的两侧,一边九个,不用说是十八罗汉。大佛的后面,是观音菩萨,后墙的两个角落里,一个是文殊菩萨,一个是普贤菩萨。

大雄宝殿外有一联,写的是:

晨钟暮鼓警醒世间名利客      经声佛号度脱苦海梦中人

大雄宝殿的两侧,分别是观音殿和地藏殿。观音殿的楹联是:

菩萨道场心里本有要自己圆通      极乐世界眼前就是需大家体会

地藏殿的楹联是:

菩萨本慈悲善恶一毫难假借      冥王虽严烈死生万劫恰公平

大雄宝殿建在山坡上,转到宝殿的后面,拾级而上,是三佛宝殿。这里有两幅楹联:

一幅是:

黄海远连四海水海内海外法喜充满      赤山高接天山云上山下山佛光普照

一幅是:

现自在身愿众中共度慈航早超苦海      救将来劫望我佛宏施法雨力挽狂澜

出了法华院,是极乐菩萨界。据说,这是赤山景点最有代表性的一个地方,一尊高大的铜佛,会转动,能喷烟喷火,中午十点十一点,还有音乐喷泉呢。

我来的时候只有八点多,所以没有这些。

这座铜佛的后面,是一幅大大的觉海慈航壁画,我记得壁画两侧的对联是:

尽一身泽益三界慈云妙相能于众生施无畏      以千手眼照见十方皓月慧灯普令世界得大明

壁画的后面,如同法华院的三雄宝殿,也有一个大殿,供奉的却是观音菩萨。

殿门边的对联是:

观山观海观自在自在观音转自在      证慧证真证极乐极乐菩萨得极乐

大殿里有两个和尚,其中一个叫住我,说可以上香磕头的,我听出来了他说话的意思,便依言上了香,又磕了头,并拿出一些钱放到功德箱里。

正要走,他又叫住我,说让我买一个平安牌。

我可笑怎么和尚也做起生意来了,就走到他身边,向他请教《心经》的第一句如何短句?

《心经》的第一句写的是:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空。后面还度一切苦厄等等。这第一句话,我知道至少有三种断句方法。

我问他:师傅,这句话断句,应当在“时”的前面断,还是应从“时”的后面断呢?

师傅拿出一本佛经来,那上面的断句,是在“时”的后面。即:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。

和尚说:应当从“时”的后面断。

我说:照这么说,观自在菩萨,并不是一直“行深般若波罗蜜多”的,而是有的时候行,有的时候不行,只有在行深般若波罗蜜多的时候,才照见五蕴皆空。

和尚显然没有遇到过这样的问题,一时有点语塞,说:以你应该怎样?

我说:如果从“时”的前面断句,就变成了:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴皆空。这样以来,观自在菩萨,就是一直“行深般若波罗蜜多”的了,而且是时时照见五蕴皆空。我觉得这样断句才断的对。

和尚说:你怎么这样想?这样不对。

可是,他说不过我。

我说:是什么就是什么,为什么有两种断法呢?

和尚无奈的说:惭愧,我没有学好。

我笑这和尚的“执”:我以前向开封一个方丈请教什么是空的时候,方丈说我犯了“空执”,现在请教的如何断句,其实又是一个执,只是,这一个“执”,我放下了,但是这个和尚却没有放下。

我还记下了其他一些地方的楹联,最有意思的是荣成民俗馆的楹联,写的是:

鸡犬猫盐马羊人谷子成     由中人工大天主井羊非

谁知道什么意思,我给谁发奖。

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